“Tio demais, pai de menos”: a crítica à transferência da criação dos filhos

Aos poucos, sem que se perceba, costumes viram instituições. Ninguém decretou que seria assim, mas foi o que aconteceu com tantas práticas que hoje parecem eternas sobre os filhos. Um exemplo simples: como explicar a uma criança de hoje o que era um curso de datilografia?

Da mesma forma, a chegada de celulares com câmera, MP3 e GPS às mãos de crianças de 5 anos pareceria impensável uma década atrás — e, na época, mal se sabia o que esses termos significavam. A novidade se impôs antes que houvesse tempo de pesar seus efeitos.

Nem tudo, porém, é questão de tecnologia, cujo balanço é mais direto. O que me preocupa é outro campo: a maneira como as famílias hoje delegam a educação dos filhos. Reparo num detalhe revelador: o uso da palavra “tio”. No dicionário, tio é o irmão do pai ou da mãe. Na minha memória, tios e tias eram figuras que apareciam de vez em quando, traziam os primos e alegravam os encontros na casa dos avós.

Com o tempo, o termo se expandiu. Quando minhas filhas começaram a estudar, já não lidavam apenas com professoras: cercavam-se de “tias” e “tios” por todos os lados — a da cantina, o da portaria, o da Kombi.

A rotina de uma criança hoje revela a extensão disso. O bebê fica com a “tia da creche”; volta para casa com o “tio da van”; almoça sob os cuidados da “tia que cuida da casa”; à tarde, passa pela “tia do Kumon” e pelo “tio do inglês”. E, para que o investimento não se perca, entra em cena a “tia do reforço escolar”, encarregada de conferir as tarefas. A criança é conduzida de um “tio” a outro, de uma “tia” a outra.

A igreja não escapa desse arranjo. No domingo, a EBD oferece estudo bíblico conduzido pelas “tias da escola dominical”; à noite, o ministério infantil prepara atividades com seus “tios e tias”. Nas férias, acampamentos e hotéis colocam as crianças sob os “tios e tias recreadores”, enquanto alguns optam por viagens missionárias com os “tios e tias” de determinado projeto.

O retrato que se forma é inquietante: sobra “tio”, falta pai; sobra “tia”, falta mãe. A isso dou o nome de terceirização da paternidade. Na prática, aos pais resta pagar a conta dessa rede de cuidadores. Fora raras exceções louváveis, é esse o cenário — e ninguém sabe apontar quando começou.

A Bíblia, contudo, não deixa dúvida sobre a quem cabe essa tarefa. Deuteronômio 6 é dirigido justamente aos pais e trata de uma geração que depende deles para aprender quem é Deus e o que Ele fez por sua família. Já em Juízes 2.7-16, vê-se o resultado trágico do oposto: uma geração inteira que não conhecia o Senhor nem suas obras em favor dos antepassados. Se isso acontecer com nossos descendentes, não serão os “tios” e “tias” que responderão por isso.

Que o Senhor nos conceda sabedoria para assumir o papel que nos cabe. 

Artigo elaborado com base na leitura de Dinart Barradas para a Revista Comunhão.