Samuel Ferreira diz que ‘pregou errado’ sobre arrebatamento

Ver essa foto no Instagram

Uma publicação compartilhada por Junior Garra Julíao (@junior.juliao)

O bispo Samuel Ferreira afirmou durante um programa ao vivo na Rádio Mais FM 102.9, emissora ligada à Assembleia de Deus do Brás, que pode ter pregado errado sobre arrebatamento ao longo de seu ministério. O debate central foi o estudo bíblico sobre os eventos relacionados ao fim dos tempos e contou com a presença do teólogo Sezar Cavalcante, que apresentou sua interpretação a respeito da tribulação e do arrebatamento da Igreja.

Durante a conversa, Cavalcante afirmou que, segundo sua leitura das Escrituras, a Igreja passará pela tribulação, e que a Bíblia não menciona uma divisão exata de dois períodos de três anos e meio, como comumente se ensina em algumas correntes escatológicas.

Após ouvir a explicação, Samuel Ferreira reagiu com bom humor, comentando: “Preguei errado a vida inteira”, o que provocou risadas entre os participantes do estúdio e ouvintes do programa. O momento, transmitido ao vivo, repercutiu nas redes sociais, onde muitos fiéis elogiaram o tom leve e respeitoso do diálogo teológico, característico do programa, que frequentemente reúne pastores para discutir doutrinas e interpretações bíblicas.

Correntes escatológicas

A escatologia cristã apresenta diferentes visões sobre o arrebatamento e o período da tribulação, resultando em interpretações variadas entre teólogos e denominações. As principais linhas de pensamento incluem o pré-tribulacionismo, o pós-tribulacionismo, o mesotribulacionismo, o amilenismo e o pós-milenismo — cada uma com sua própria leitura dos textos de Daniel e Apocalipse.

O pré-tribulacionismo ensina que a Igreja será arrebatada antes da Grande Tribulação, sendo poupada dos julgamentos que cairão sobre a Terra. Já o pós-tribulacionismo sustenta que os cristãos enfrentarão a tribulação e serão arrebatados apenas na segunda vinda de Cristo.

Entre essas visões, o mesotribulacionismo propõe que o arrebatamento ocorrerá no meio da tribulação, após a primeira fase de sofrimento global. O amilenismo, por sua vez, entende que o milênio é simbólico e já se cumpre espiritualmente na vitória de Cristo sobre o mal. Por fim, o pós-milenismo interpreta que Cristo voltará após um longo período de paz e expansão do Evangelho, promovido pela ação da Igreja no mundo.

O diálogo entre Samuel Ferreira e Sezar Cavalcante destacou a diversidade de interpretações escatológicas dentro do cristianismo, lembrando que, apesar das diferenças, todas convergem na esperança do retorno de Cristo e no cumprimento das promessas bíblicas, fundamento essencial da fé cristã.